விஜயதசமியன்று கிருத்தியத்திலே சைவசமய வினாவிடைப் போட்டி - குறுக்கெழுத்துப்போட்டி ஆரம்பம்.

கிருத்தியம் ஆரம்பிக்கப்பட்ட சில நாட்களிலேயே சென்னை மாறன் ஒரு கருத்தைத் தெரிவித்திருந்தார். அதாவது வினாவிடைப் பகுதியொன்றை ஆரம்பிக்குமாறு. அவருக்கு நான் எழுதிய பதிலை இங்கு குறிப்பிடுவது வாசகர்களுக்குப் பிரயோசனமானதாயிருக்கும் எனக் கருதுகிறேன்.
திரு. சென்னை மாரன் அவர்களுக்கு,
வணக்கம். வருகை வாழ்த்துடன் அபிப்பிராயமும் தெரிவித்திருக்கிறீர்கள். இதயபூர்வமான நன்றிகள். நமது நாட்டில் சமயம் கட்டாயபாடமாக இருக்கிறது. சமய வகுப்புக்கள் அரச திணைக்களத்தால் நடைபெறுகின்றன. வாரந்தோறும் ஞாயிறு அறநெறிப் பாடசாலையாக சில பாடத்திட்டங்களுடன் முறையாக நடைபெற்று வருகிறது. சிறுவயதில் நானும் பாடம் படித்து பின்னர் போதித்ததில் ஓரளவு அனுபவம் உண்டு. வினாவிடையுடன் மாதமொருதடவை குறுக்கெழுத்துப் போட்டியொன்றினையும் எதிர்வரும் நவராத்திரி - வித்தியாரம்பம் முதல் ஆரம்பமாக ஏற்பாடு செய்து வருகின்றேன்.
எல்லாம் திருவருள் துணையுடன் இனிதே நடைபெறவேண்டும்.
அத்துடன் உங்களுடைய ஊக்கங்களும் எமக்குத் தேவை.
தொடர்பாக இருங்கள்.
என்றும் நன்றி மறவாத
தங்க. முகுந்தன்.
இவருக்குக் குறிப்பிட்டதை மீள எமது வாசகர்களுக்கும் கோரிக்கையாக வைக்கின்றேன். உங்களால் முடிந்தளவுக்கு என்னுடன் தோள்நிற்பீர்கள் என எண்ணுகின்றேன். மேலும் சந்தேகங்கள் கேள்விகள் பிரச்சினைகள் போன்ற பகுதிகளும் தொடங்கலாம் என்றிருக்கின்றேன். அதற்கு இந்தியாவிலும் இலங்கையிலுமுள்ள சமயப் பெரியார்களின் விளக்கங்களைப் பதிவிடவும் எண்ணியிருக்கின்றேன். இந்த விடயங்களில் தயவுசெய்து சமயத்தில் ஆர்வமுடையவர்கள் உதவியாக இருக்கவேண்டும் என மிகவும் தாழ்மையுடனும் உரிமையோடும் வேண்டுகிறேன்.
விஜயதசமியன்று கிருத்தியத்திலே சைவசமய வினாவிடைப் போட்டியும் குறுக்கெழுத்துப் போட்டியும் ஆரம்பிக்கப்படவிருக்கிறது. போட்டியில் பங்குபற்றுவோர் தமது விபரங்களை உடன் எமக்குத் தெரியப்படுத்தவேண்டும். முதலில் மாணவர்களிடையே சமய அறிவை விருத்திசெய்ய இப்போட்டி ஆரம்பிக்க ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளது. மாணவர்கள் அதிக அக்கறை காட்டுவார்களாயிருந்தால் அவர்களுக்கு ஆர்வத்தை மேலும் ஏற்படுத்த ஏதேனும் பரிசுத் திட்டத்தை ஏற்படுத்தலாம். தொடர்ந்து பங்குகொள்வோருக்கும் அதிக மதிப்பெண்கள் பெறுவோருக்கும் பரிசில்கள் வழங்க நாம் எண்ணியிருக்கிறோம். எல்லாம் அவன் செயல். இம்முறை விஜயதசமி 09.10.2008 வியாழக்கிழமை வருகிறது. தேவர்களின் குலகுருவான வியாழபகவானுடைய நாளில் இந்தப் போட்டி ஆரம்பிப்பதால் முறையே ஆங்கில மாதந்தோறும் வரும் 2ஆம் 4ஆம் வியாழக்கிழமைகளில் வினாவிடைப் போட்டிகள் முறையாக நடைபெறும். எனவே மாணவர்கள் இம்முறை 2008 ஆம் ஆண்டு எதிர்வரும் 09.10.2008, 23.10.2008, 13.11.2008, 27.11.2008, 11.12.2008, 25.12.2008 ஆகிய 8 வியாழக்கிழமையும் தவறாமல் பங்கு பற்ற வேண்டும். விடைகளை எமக்கு அடுத்துவரும் செவ்வாய்க் கிழமைக்கு அல்லது அதற்கு முன்னர் அனுப்பி வைக்க வேண்டும். அதேபோல குறுக்கெழுத்துப் போட்டி விஜயதசமியன்றும் அடுத்து வரும் 13.11.2008 11.12.2008 ஆகிய 3 முறை நடைபெறும். அதற்கும் விடைகளை மேற்குறிப்பிட்டதுபோல அடுத்துவரும் செவ்வாய்க் கிழமைக்கு அல்லது அதற்கு முன்னர் அனுப்பவேண்டும்.
போட்டிகளில் பங்குகொள்ளும் மாணவர்கள் எந்த நாட்டில் வசிப்பவராயிருந்தாலும் சரி தமது முழுமையான உண்மையான தகவல்களை எமக்கு மின்னஞ்சல் மூலம் தெரிவிக்க வேண்டும்.
விபரங்கள் -
முழுப்பெயர் - தமிழிலும் ஆங்கிலத்திலும்
பிறந்த திகதி -
கல்வி கற்கும் தரம் -
தற்போது வசிக்கும் நாட்டின் பெயர் -
தொடர்பு மின்னஞ்சல் முகவரி –
எமது மின்னஞ்சல் முகவரி –
இந்து சமய ஒற்றுமைப் பேரவையுடன் (hindureligiousunitedfederation@gmail.com) தொடர்புகொள்க!

மனிதத்துவம் - 4

பௌத்த தர்மம் என்ன சொல்கிறது? அல்லது மனிதாபிமானம் எங்கே?

(இக்கட்டுரை பத்திரிகைச் செய்தியாக 01.08.1990ல் எழுதப்பட்டது. 18 வருடங்களின் பின்னும் இன்று நடக்கும் பிரச்சனைகளுக்கும் இது பொருந்தும் யாரும் அப்பாவிப் பொதுமக்களைப் பற்றியோ அல்லது அவர்களது உடைமைகளைப் பற்றியோ சிந்திப்பதாகத் தெரியவில்லை.)

பௌத்த சமயம் புத்தபெருமான் என்று மார்தட்டும் எமது இலங்கை அரசுக்கு இந்திய துணைப்பிரதமர் அவர்கள் பௌத்த தர்மத்தை – தத்துவத்தை விளக்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது குறித்து இலங்தையைப் பிறப்பிடமாகவும் தாய்நாடாகவும் கொண்ட நாம் வெட்கமடைகின்றோம். பிணி; மூப்பு சாக்காடு என்ற 3 காரணங்களினால் தனது அரண்மனை வாழ்க்கையையும் இல்லறத்தையும் துறந்து அன்பையும் தருமத்தையும் அகிம்சையையும் போதித்தார்.
எமது நாட்டில் ஏறக்குறைய 41 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக அரசியல் பிரச்சனை சிறிய அளவில் உருவாக்கப்பட்டு தற்போது பூதாகரமான நிலையில் பயங்கர விளைவுகளை ஏற்படுத்தியதோடு தொடர்ந்தும் அழிவுகளைக் கண்டும் காணாததுபோல இருப்பவர்களுக்கு ஒரு வேண்டுகோளாக இச்செய்தியைத் தெரிவிக்கினறோம்.
இம்சையைக் கண்டும் அதை எதிர்க்க முடியாதிருக்கும் மனித சமூகத்தின் மத்தியில் எத்தனை சமூக சமய அமைப்புக்கள் இருக்கின்றன. இவை அனைத்தையும் பொது அமைப்பாக இருப்பதன் காரணத்தை நாம் வினவுகின்றோம்.
சமயங்கள் யாவும் உயிர்களிடத்தில் அன்பை வளர்க்கும் பொருட்டே அடிப்படையில் போதனை செய்கின்றன. அகிம்சைக்கு உதாரணபுருராகிய அண்ணல் மகாத்மா காந்தியின் வாழ்க்கையை நாம் உற்று நோக்க வேண்டும். இந்து முஸ்லீம் ஒற்றுமைக்காகப் போராடிய அம் மகாத்மாவை எப்பொழுது ஒரு இந்து சுட்டுக்கொலை செய்தானோ அன்றே இந்துக்களுக்கான பழி ஏற்பட்டு எமது நாட்டிலும் அது தொடர வழிவகை செய்கின்றது. தமிழ் முஸ்லீம் களுக்கிடையே ஒற்றுமை நிலவிய எமது தேசத்தில் இன்று இந்த உறவு கேள்விக்குறியாக இருக்கிறது. காரணம் போராளி இயக்கங்கள் செய்த மனிதாபிமானமற்ற கொலைகளே. எந்த உயிரையும் கொலை செய்வதற்கோ அல்லது துன்புறுத்துவதற்கோ எவருக்கும் அதிகாரம் இல்லை.
எமது நாட்டில் கடந்த 10 வருடங்களுக்கு மேலாக மனிதாபிமானமற்ற முறையில் அப்பாவிப் பொதுமக்கள் கொல்லப்பட்டமை குறித்து நாம் உள்ளுக்குள்ளே குமுறியபடி இருந்தோம். இன்று பொறுத்திருக்க முடியாது எமது எதிர்ப்பைப் பகிரங்கமாகத் தெரிவிக்க வேண்டியவர்களாக இருக்கின்றோம்.
1949ம் ஆண்டு மலையக மக்களுடைய குடியுரிமை பறித்தமை 1956ல் தனிச் சிங்களச் சட்டம் கொண்டு வந்தமை அதனைத்தொடர்ந்து வந்த சிங்கள ஸ்ரீ எதிர்ப்புப்போராட்டம் 1972ல் தரப்படுத்தல் போன்றவை ஆட்சியாளர்களின் தவறான சிந்தனையாலும் போக்காலும் ஏற்படுத்தப்பட்டது எனலாம்.
இவை அனைத்தும் ஒருவகையில் இனப்பிரச்சனைக்கு முக்கிய காரணிகளாக அமையும். 1977ன் பின் நாடளாவிய ரீதியில் இனப்பிரச்சனை ஆரம்பமாகியது. ஏராளமான மக்கள் குறிப்பாக தமிழ்மக்கள் கொல்லப்பட்டார்கள். உயிருடன் எரிக்கப்பட்டார்கள். அகதிகளாக்கப்பட்டார்கள்.
1981ல் யாழ்ப்பாணத்தில் பொது நூல்நிலையம் ஏராளமான கடைகள் வீடுகள் போன்றவை அரச படைகளின் உதவியோடு காட்டுமிராண்டித்தனமானவர்களால் எரிக்கப்பட்டன. கொலைகளும் கொள்ளைகளும் தாராளமாக இடம்பெற்றது. வடக்கு கிழக்கு பகுதிகளில் மக்கள் முதன்முதல் பாரிய அளவில் அரச படைகளால் தாக்கப்பட்டதைத்தொடர்ந்து மீண்டும் இன்றுவரை தொடர்ச்சியாக அரச படைகளினாலும் 1985க்குப் பின்னர் தமிழ் இளைஞர்களின் ஆயுதப் போராட்டங்களினாலும் மக்கள் சொல்லொணாத துயரங்களை அனுபவித்து வந்தார்கள். வருகிறார்கள்.
ஒன்றுபட்டிருந்த சமூகம் இன்று சின்னாபின்னமாகி ஒற்றுமையின்றி அல்லல்படுவதை எண்ணி ஏங்குவதைத்தவிர ஒன்றும் செய்ய முடியாத நிலையில் நாமிருக்கின்றோம்.
1983 1984ம் ஆண்டுகளில் பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபட்டவர்களை வன்மையாகத் தாக்கித் திரிந்தவர்கள் இன்றுவரை பேசிய பேச்சுவார்த்தைகளையும் நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
எங்கள் மத்தியில் எத்தனை கட்சிகள் இயக்கங்கள் இன்று இருந்தும் மக்களைக் காக்க எவரும் யுத்தத்தை நிறுத்தும்படி கேட்கவில்லை. தாம் தாம் சுயலாபம் தேடுவதிலேயே காலத்தை ஓட்டுகின்றார்கள்.
யுத்தம் நடைபெறும்பொழுது எத்தனையோ விதிமுறைகள் இருந்தும் அனைத்தையும் மீறிய நிலையில் சண்டை புரிகின்றார்கள். கண்டது உயிரழிவும் உடமை இழப்புக்களுமே அன்றி வேறெதுவும் இல்லை. தாம்தாம் சண்டை செய்தாலும் பரவாயில்லை. அப்பாவிப் பொதுமக்கள் பெரியோர் மதகுருமார்கள் பெண்கள் குழந்தைகள் அனைவரும் கொல்லப்படுவது வேதனைக்குரியதும் சுட்டிக்காட்டப்பட வேண்டியதுமாகும்.
தமிழர்களை அரசபடைகள் வல்வெட்டித்துறை அரியாலை குமுதினிப்படகு போன்றவற்றில் கொலை செய்தபோதும் வெலிக்கடைச் சிறைகளில் தமிழ்க் கைதிகள் கொல்லப்பட்டபோதும் இவற்றால் கொதித்தெழுந்த எமது உணர்வுகள் இன்று எம்மவர்களாலேயே நடைபெறும் கொலைகளின்போது மௌனமாக்கப்படுவதுகண்டு வேதனையும் வெட்கமும் அடைகின்றோம். காரணம் எம்மிடையே காணப்படும் சுயநலம்.
அப்பாவி முஸ்லிம் மக்கள் தமிழர் போராட்டங்களில் முழுமூச்சாக ஈடுபட்டவர்கள் இன்று யாத்திரை சென்று மீண்டபோது அவர்களில் சிலரும்: அவர்களுடைய உறவினர்களும் கொடுமையான முறையில் விடுதலைப் புலிகளால் கொல்லப்பட்டமை குறித்து நாம் எமது பூரணமான கடும் எதிர்ப்பை இன்று தெரிவிக்கின்றோம். சிங்களப் பொதுமக்களைக் கொலை செய்தமை யுத்தம் செய்ய முடியாத பலவீனத்தையே காட்டுகிறது. இதையும் நாம் வன்மையாகக் கண்டிக்கின்றோம்.
1974ல் தமிழாராய்ச்சி மாநாட்டிற்கு வருகைதந்தவர்களில் இன்று இலங்கைக்கு விஜயம் செய்த தமிழறிஞர் பெரும்புலவர் பேராசிரியர் டாக்டர் சீ. நயினா முகம்மது அவர்களையும் வேறு சில சிங்கள அறிஞர்களையும் இந்நேரத்தில் நாம் சுட்டிக்காட்ட ஆவலாயுள்ளோம். காரணம் இன்று பிடித்த முயலுக்கு மூன்று கால் எனப்பேசும் சிலர் - வரலாறு தெரியாதவர்கள் - அறிய வேண்டும் என்பதற்காக. 10ம் திகதி ஜனவரி மாதம் 1974ம் ஆண்டு யாழ் முற்ற வெளிமைதானத்தில் நடைபெற்ற தமிழாராய்ச்சி மாநாட்டில் பேராசிரியர் நயினா முகம்மது அவர்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கும்பொழுது ஏற்பட்ட குழப்பத்தில் 9 அப்பாவி உயிர்கள் கொல்லப்பட்டதையும் அன்று இச்செயலை மேற்கொண்ட அரச படையின் அட்டூழியத்தையும் கண்ணால் கண்ட ஒரு சாட்சியாக இருக்கும் பேராசிரியரின் இன்றைய வருகையின்போது அன்று ஒன்றுபட்டிருந்து தமிழ் முஸ்லிம்களின் ஒற்றுமையையும் இன்றைய பதட்டநிலையையும் எண்ணி நாம் சிந்திக்கவேண்டியவர்களாக இருக்கின்றோம்.
அன்று மாநாட்டிற்கு வருவதை எதிர்த்த சிங்கள அரசின் கட்டுப்பாடுகளையும் மீறி மாநாட்டில் கலந்துகொள்ள சிங்கள அறிஞர்களும் ஒரு சிலர் வந்து கலந்து கொண்டதையும் பலர் அறியமாட்டார்கள். இவை எமக்கு ஒரு பாடமாக இருக்கவேண்டும். குறிப்பாக 1987ல் பௌத்த சமயத் தலைவர்களுடன் யாழ் விஜயம் செய்த அமரர் விஜயகுமாரணதுங்க அவர்களுடன் விடுதலைப் புலிகள் நடந்துகொண்ட விதங்கள் இவற்றை நாம் பார்க்கும்பொழுது சந்தர்ப்பவாதம் எனப்படும் பதத்தை இவர்களுக்கும் வழங்கலாம் என்றே நாம் கருத இடமுண்டு.
சகலமக்களும் இன்றைய இக்கால கட்டத்தை மிகவும் நிதானமாக அவதானித்து உற்றுநோக்குவதோடு முன்னைய வரலாறுகளையும் அறிந்து ஒப்பிட்டு மதிப்பீடு செய்யவேண்டும்.
அரசாங்கங்களைப் பொறுத்தவரை இன்று ஜனாதிபதியின் கருத்துப்படி 2000ம் ஆண்டுகளின் பின்னரும் தாங்கள் ஆட்சிக்கு வரமுடியும் எனக்கூறியுள்ளார். யூஎன்பி அரசாங்கத்தினால் கடந்த 13 வருடங்கள் அல்லல்பட்ட வாழ்க்கை மேற்கொண்ட அரசின் நடவடிக்கைகளை நாம் கருத்திற் கொள்ள வேண்டும். குறிப்பாக இன்றைய இனப்பிரச்சனையை அன்றே பண்டா செல்வா ஒப்பந்தம் மூலம் தீர்க்க முன்வந்தபோது இதே யுஎன்பி கட்சியைச் சேர்ந்த முன்னாள் ஐனாதிபதி திரு. Nஐஆர் nஐயவர்த்தனா தமிழர்களுக்கு பண்டாரநாயக்கா இலங்கையைப் பிரித்துக் கொடுத்துவிட்டார் என்றுகூறி கண்டிக்குப் பாதயாத்திரை செய்ததையும் நினைவுபடுத்த வேண்டும்.
இன்று இதே அரசு இளைஞர்களின் விரக்தி நிலைகுறித்து ஆராய ஒரு விசேட ஆணைக்குழுவை நியமித்து அதன் அறிக்கையை ஏற்றுக்கொண்ட பின்னரும் தற்போதைய யுத்தத்தைத் தீவிரப்படுத்துவது ஏன் என்ற கேள்வியை ஏற்படுத்துகிறது.
எமது முக்கியமான பணிவான வேண்டுகோள் சண்டை நிறுத்தப்படவேண்டும். மக்கள் கொல்லப்படுவதும் உடமைகள் அழிக்கப்படுவதும் நிறுத்தப்படவேண்டும்.
வறுமையால் பட்டினியால் வாடும் மக்களுக்கு உடனடியாக நிவாரணம் வழங்க வேண்டும். அழிக்கப்பட்ட உடமைகளின் பெறுமானத்திற்கு அமைய நிவாரணம் வழங்கப்படவேண்டும். காணாமற்போனவர்களைக் கண்டுபிடிக்கும் பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ள சர்வதேச செஞ்சிலுவைச் சங்க அங்கத்தவர்களுக்கு பூரண ஒத்துழைப்பு நல்க வேண்டும். மரணமடைந்தவர்களின் விபரங்களை உடனடியாக அவரவர் குடும்பத்தினருக்கு அல்லது உறவினருக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும்.
மேற்தரப்பட்ட செய்தியை மனிதாபிமானம் கொண்ட முறையிலும் சகல சமூகங்களையும் சேர்ந்தவர்களோடு இனஒற்றுமை இன்றைய அரசியல் நிலைப்பாடு என்பன பற்றிய கருத்தரங்குகளில் பலரது அபிப்பிராயத்தையும் அறிந்தவர்கள் என்ற முறையிலும் வெளியிடுவதில் ஓரளவு அமைதி அடைகின்றோம்.
வணக்கம்.
தேசிய ஒருமைப்பாட்டிற்கான இளைஞர்குழு உறுப்பினரும்
இந்து சமய ஒற்றுமைப்பேரவை அமைப்பாளரும்
தங்க. முகுந்தன்.

---------------------
07.08.1990

கடந்த சில நாட்களாக அப்பாவி பொதுமக்கள் குறிப்பாக சிங்கள-முஸ்லீம் இன மக்கள் மிகவும் மோசமான முறையில் விடுதலை புலிகளால் கொல்லப்பட்டமை குறித்து மிகவும் வேதனை அடைகின்றோம். எந்தத்தவறை அரச சிங்களப் படைகள் அன்று தமிழினத்திற்கு செய்தனவோ அதே செயலை மக்களின் ஏகப்பிரதிநிதிகள் என்றும், விடுதலைக்காக போராடும் வீரர்கள் என்றும், தமிழர்கள்தான் புலிகள் - புலிகள் தான் தமிழர்கள் என்று தம்மை தாமே கூறிடும் புலிகள் இன்று இப்படி கீழ்த்தரமாகச் செய்வதன் காரணம் ஏன் எனத்தெரியவில்லை.
தமிழ் மக்களின் விடுதலைப்போராட்டங்களில் கூடிய பங்கேற்ற முஸ்லீம் மக்களின் உயிர்களைப்பறிக்க கங்கணம் கட்டிய புலிகளுக்கு விடுதலைவரலாறு தெரியாமல் இருக்கலாம் ஆனால் வரலாறு தெரிந்த அறிஞர்கள் பலர் முஸ்லீம் மக்களாக இருப்பதும், இன்றும் இவர்கள் இப்படியான குரோத மனப்பாங்கை வளர்த்தாலும், தமிழ் மக்களோடு கூடியே வாழவேண்டும் என்ற அசைக்கமுடியாத நம்பிக்கை வைத்துள்ள முஸ்லீம் சகோதரர்களையும் எம்மால் பகைத்துக் கொள்ளமுடியாது. அந்த எண்ணமும் எம்மத்தியில் எழாது. ஒற்றுமையே பலம் என்று இளவயதில் நாம் படித்த பள்ளிப்பாடங்கள் என்றும் எம் நெஞ்சில் நீங்காது இருக்கின்றது. அதாவது பாடசாலைக்குபோனவர்களுக்கு புரியும்.
மக்காவிற்கு யாத்திரை சென்று மீண்ட முஸ்லீம் யாத்திரிகர்களையும் அவர்களது உறவினர்களையும் கொன்று ஒழித்தவர்கள், தற்பொழுது பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து பிராத்தனையில் ஈடுபட்டிருந்தவாகள் மீது துப்பாக்கிபிரயோகம் செய்ய வைத்த மிருகத்தனத்திலும் கொடிய அரக்கச் செயலுக்கு எந்தவிதமான மன்னிப்பும் கிடையவே கிடையாது. மற்றவர்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்காது மரணதண்டனை வழங்கும் புலிகளுக்கு மக்கள் இனிமேலும் ஆதரவு அளிக்கமுடியாது மக்களில் பலரும் இன்று வெளிப்படையாகவே திட்டுகின்றார்கள். மட்டக்களப்பு அகதிகளில் பலர் வெளிப்படையாகவே கூறுகின்றார்கள் - இராணுவத்தினர் தாக்குவதற்கு மூலகாரணம் புலிகள் தான் என்று. மிருகங்களைக் கூட இன்று சர்க்கஸி;ல் பழக்கி எடுத்து மிகவும் செல்லமாக வளக்கப்பட்ட அவை அன்பின் அடிமையாகி பயிற்றப்படுகின்றது. சிலவேளைகளில் எப்படி நடந்து கொள்வேண்டும் என்று பயிற்சியும் கொடுக்கப்படுகின்றது. ஆனால் ஆறாவது அறிவைப்பெற்ற மிக உன்னதமான நிலையில் இருக்கவேண்டிய மனிதன் தன்னைப்போல் மன்னுயிரை நேசிக்கவேண்டிய நிலையில் மற்றவர்களை அழித்து தான் மட்டும் வாழ மனப்பால் குடிக்கின்றான்.
நீதி என்ற நிலை உள்ள மட்டும் எவரும் கீழ்த்தரமான எண்ணங்களால் முன்னுக்கு வரமுடியாது: தேரினை முல்லைச் செடிக்குத் தந்த பாரி வள்ளலும் கன்றின் உயிருக்காக தன் ஒரே வாரிசை தேர்ச்சில்லில் விட்டு நசித்துக்கொன்ற மனுநீதிச்சோழ மன்னனும் புறாவின் உயிருக்காக தன்னுடைய தொடைச் சதையினை அளித்த சிபிச்சக்கரவர்த்தியும் எமது சிந்தனைகளில் வாழ்க்கையில் வாழ்ந்துவரும்போது புல்லர்களின் செயல்கள் யாவும் புமியில் நிலைக்க முடியாது.
முஸ்லீம் சமுதாயத்தினருக்கு எமது பணிவான வேண்டுகோள் விடுதலைப்புலிகள் போல இருக்காது மனிதாபிமானம்கொண்ட நீங்கள் மக்கள் நலம்பேண புலிகளுக்கு எதிராகவுள்ள தமிழ்மக்களையும் உங்களுடன் இணைந்து நீதிக்காக குரல் எழுப்ப முன்வரவேண்டும். முஸ்லீம்களை மட்டுமல்ல தமிழ் சிங்கள அப்பாவிப் பொதுமக்கள் அறிஞர்கள் தலைவர்கள் கூட புலிகளால் கொல்லப்பட்டார்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இன்னும் சரியான நீதி வழங்கப்படவில்லை. இவையனைத்தையும் முஸ்லீம் சகோதரர்கள் உணர்ந்து நீண்ட காலம் அன்பில் இணைந்த நாம் இன்று கொடியவர்கள் சிலரால் பிரிக்கப்படவேண்டிய அவர்களுடைய எண்ணத்திற்கு செவிசாய்க்காது ஒற்றுமையாக இந்த சிறிய நாட்டில் அமைதியாக வாழ வேண்டிய ஒழுங்குகளை நாம் கூடி ஆராய்ந்து செயற்படவேண்டும் என சகல முஸ்லீம் சமய சமூக அமைப்புக்களுக்கு பணிவாக வேண்டி கொல்லப்பட்ட முஸ்லீம் சகோதரர்களின் குடும்பத்தினருக்கு எமது ஆழ்ந்த வேதனையை தெரிவிப்பதோடு கொல்லப்பட்டவர்களின் ஆத்ம சாந்திக்காக இறைவனை வேண்டுவதோடு கொலை செய்வதையும் உடமைகள் நாசமாக்கப்படுவதையும் நிறுத்தும்படி தொடர்ந்து கீழ்த்தரமான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களுக்குத் தெரிவிப்பதோடு இப்படியான நிகழ்வுகள் தொடர்ந்து கொண்டுள்;ள நிலையில் அரசினுடைய இயலாமையையும் கண்டனம் செய்து இவ்வறிக்கையை நிறைவு செய்கின்றோம்.
மனிதன் வாழவே சமயங்கள் வழிகாட்டுகின்றன. அந்த சமயங்களின் பெயரால் சண்டைகள் இருக்குமானால் சமயமே தேவையற்றது.
என்றும் ஒற்றுமைக்காக
இந்து சமய ஒற்றுமைப் பேரவை அமைப்பாளர்
தங்க. முகுந்தன்.

மனிதத்துவம் - 3

14.07.1995

மாண்பமிகு ஐனாதிபதி திருமதி சந்திரிகா பண்டாரநாயக்க குமாரதுங்க அவர்களுக்கு,
நவாலியிலுள்ள தேவாலயத்தின் மீதான படையினரின் விமானத்தாக்குதல் குறித்து வெளிவிவகார அமைச்சர் கௌரவ லக்ஷ்மன் கதிர்காமர் சர்வதேச செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தின் அறிக்கைக்குக் கண்டனம் தெரிவித்தது வெட்கத்துக்கும் வேதனைக்கும் உரிய செயலாகும் சர்வதேச ரீதியில் இன மத அரசியல் வேறுபாடற்று மனிதாபிமான சேவைகளை மேற்கொண்டுவரும் சர்வதேச செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தின் அறிக்கைக்கு கண்டனம் தெரிவித்த அமைச்சரின் செயலானது சமாதானத்தின் பேரில் தற்போதைய அரசுக்கு வாக்களித்த அனைத்து மக்களையும் கேவலப்படுத்துவது போன்றதாகும்.
கடந்த காலத்தில் அரசு மேற்கொண்ட மனித உரிமை மீறல்களினடிப்படையில் அவற்றை வெளிப்படுத்தி விசாரணைகள் மேற்கொண்டுவரும் இன்றைய பொது சன ஐக்கிய முன்னணி அரசின் இம்தனிதாபிமானமற்ற கொடூரச் செயலால் சமாதானத்தின்மீதும் அமைதியின் மீதும் நம்பிக்கை வைத்த அனைத்து மக்கள் மனதிலும் அவநம்பிக்கையும் வேதனையும் எழுந்துள்ளது. விமானத்தாக்குதல் மற்றும் ஷெல்த் தாக்குதல்களினால் ஏற்பட்ட கொடூரமான உண்மை நிலையை வெளிப்படுத்திய சர்வதேச செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தின் அறிக்கைக்கு அமைச்சரின் கண்டனம் ஏற்கப்படமுடியாது.
அப்பாவிப் பொதுமக்கள் மீதான ஷெல்த் தாக்குதல்கள், விமானத் தாக்குதல்கள் கடற்படைப் பீரங்கிக் குண்டுத் தாக்குதல்கள் இவற்றால் அழிக்கப்படும் உயிர்களுக்கும் உடமைகளுக்கும் இன்றைய அரசு எவ்வகையில் தீர்வுகாண முடியுமென எதிர்பார்ப்பதுடன் உண்மையை மறைக்க முயற்சிக்கும் செயல் ஒருபோதும் சமாதானத்தையோ அன்றி அமைதியையோ ஏற்படுத்த மாட்டாது என்பதையும் நினைவுபடுத்துவNதூடு அமைச்சரின் கண்டனத்திற்கு அமைச்சரும் அரசும் சர்வதேச செஞ்சிலுவைச் சங்கத்திடம் உடனடியாக மன்னிப்புக் கேட்கவேண்டும் எனவும் கேட்டுக்கொள்கின்றேன்.
தொடர்ந்து கொண்டிருக்கும் யுத்தம் உடனடியாக நிறுத்தப்பட்டு பேச்சுவார்த்தைகள் மூலம் இனப்பிரச்சனைக்குத் தீர்வுகாணப்பட வேண்டும் என வேண்டுவதுடன் தற்போதைய நிலையில் வடபகுதியில் நிலவும் மருத்துவப் பற்றாக்குறைகள் உணவு மண்ணெண்ணெய் மற்றும் அத்தியாவசியப் பொருட்களை அனுப்பி அப்பாவிப் பொதுமக்களைக் காக்குமாறு மனிதாபிமானத்தின் பேரால் தங்களையும் தங்கள் அரசாங்கத்தையும் வேண்டுகிறேன்.
தங்களுண்மையுள்ள
தங்க. முகுந்தன்

21.09.1999.

மேன்மைதங்கிய ஐனாதிபதி திருமதி சந்திரிகா பண்டாரநாயக்க குமாரதுங்க அவர்களுக்கு,
வணக்கம்.
கடந்த 15.09.1999 புதன் கிழமை நடைபெற்ற விமானக் குண்டுத் தாக்குதல்களினால் அப்பாவிப் பொதுமக்கள் 22 பேர் பலியானதும் 41 பொதுமக்கள் படுகாயமடைந்ததும் குறித்துத் தாங்கள் எந்தவிதமான கருத்தையும் தெரிவிக்காது இன்றுவரை மௌனமாயிருப்பது குறித்து மிகவும் வேதனையடைந்த நிலையில் தாங்கள் இச்சம்பவம் குறித்து தமிழ்மக்களிடம் பகிரங்க மன்னிப்புக் கேட்க வேண்டும் என்றும் உடனடியாகப் பாதிக்கப் பட்டவர்கள் அனைவருக்கும் நிவாரணம் வழங்க வேண்டுமெனவும் மனிதாபிமானத்தின் பெயரால் வேண்டுகிறேன்
சிங்கள மக்கள் கொல்லப்பட்டவுடன் கண்டனம் தெரிவித்து அம்மக்களின் இறுதிக்கிரியைகளை அரச செலவில் நடத்தி நிவாரணம் வழங்கிய பொறுப்பு வாய்ந்த கடமையை – ஏன் தமிழ் மக்களுக்குச் செய்ய வில்லை எனவும் வினவ விரும்புகின்றேன்.
இந்நாட்டு மக்களை இனம் பிரித்துக் காணுவதில் முன்னைய அரசு தலைவர்களைப் போலவே தாங்களும் நடந்து கொள்கிறீர்கள். முல்லைத்தீவு மாவட்டமும் தாங்கள் ஐனாதிபதியாகவுள்ள இலங்கை நிர்வாகத்தினுள் அடங்குவதை தங்களுக்கு நினைவுபடுத்துவதுடன் - தமிழ் மக்கள் ஒருபோதும் தங்களை மன்னிக்க மாட்டார்கள் என்பதையும் உறுதியாகவும் தெரிவிக்கின்றேன்.
தங்களுண்மையுள்ள
தங்க. முகுந்தன்

06.11.1999.

மாண்பமிகு ஐனாதிபதி திருமதி சந்திரிகா பண்டாரநாயக்க குமாரதுங்க அவர்கள்,
அலரி மாளிகை,
கொழும்பு 3
மாண்பமிகு ஐனாதிபதி அவர்களுக்கு
வணக்கம். கடந்த 04.11.1999 தினக்குரல் பத்திரிகையில் "கிபிர் விமானத் தாக்குதலில் வன்னியில் 6 பொதுமக்கள் பலி " என்ற செய்தியைக் கண்ணுற்று மிகுற்த மனவேதனைபுடன் இக்கடிதத்தை எழுதுகின்றேன்.
6 அப்பாவிப் பொதுமக்கள் உடல் சிதறிப் பலியானதுடன் 7பேர் படுகாயமடைந்துள்ளனர். (புதன்கிழமை பாண்டியன்குளத்தில் நடைபெற்றது) தமிழ் மக்களுக்குப் பிரச்சனை இருக்கிறது என்று கூறி மக்களின் ஆதரவுடன் ஆட்சிப்பொறுப்பேற்ற தாங்கள் மக்களின் அமைதியான வாழ்வுக்கு முயற்சிக்காது மேலும் மக்களைத் துன்பப்படுத்தும் செயலானது எவ்வகையிலும் நியாயமாகாது. முக்களின் நம்பிக்கையை – எதிர்பார்ப்பைப் பாதுகாக்காது கடந்த 5 வருடகாலம் குறிப்பாகத் தமிழ் மக்கள் கடந்த அரசினது செயற்பாடுகளையே தங்களது காலத்திலும் ஏற்றுக்கொண்டீரப்பதை அவதானிக்க முடிகிறது. இன்னுமொரு தேர்தலில் தங்களுக்கு தமிழ்மக்கள் வாக்களிப்பார்கள் என்று கனவிலும் நினைக்க அருகதையற்றுவிட்டீர்கள். வடக்கு கிழக்கு மக்கள் கடந்த 5வருட காலமாக மிகவும் கேவலமான நிலையிலேயே இருக்கின்றார்கள். யுத்தம் நிறுத்தப்பட்டு பேச்சுவார்த்தை மூலம் தீர்வு காணப்புறப்பட்ட தாங்கள் இன்று மிருகத்தனமான முறையில் மக்களையும் மக்களின் சொத்துக்களையும் அழிப்பதிலேயே முழுமூச்சாக ஈடுபடுகின்றீர்கள். தங்கள் நடைமுறைகள் காலஞ்சென்ற தங்களின் கணவரின் கொள்கையிலிருந்து விலகி தங்கள் பெற்றோரின் கொள்கை முறைப்படி பின்பற்றுவதை தவிர்க்க வேண்டுமென்று மனிதாபிமானத்தின் பெயரால் தங்களை வேண்டுகின்றேன்.
வணக்கம்.
அப்பாவிப் பொதுமக்கள்
நலனில் அக்கறையில் ஈடுபாடுள்ள,
தங்க. முகுந்தன்.

21.11.1999.

மாண்பமிகு ஐனாதிபதி திருமதி சந்திரிகா பண்டாரநாயக்க குமாரதுங்க அவர்களுக்கு
வணக்கம்.
நேற்றிரவு நடைபெற்ற தாக்குதல் ஒன்றினால் சுமார் 30க்கும் மேற்பட்ட அப்பாவிப்பொதுமக்கள் மடுத் தேவாலயத்தில் கொல்லப்பட்டதுடன் சுமார் 40 பேர்வரையில் படுகாயமடைந்த செய்திகேட்டு ஆழ்ந்த அதிர்ச்சியும் கவலையும் அடைந்த நிலையில் இக்கடிதத்தை தங்களுக்கு எழுதுகின்றேன்.
கடந்த 15வருடத்திற்கு மேலாக அப்பாவித் தமிழ்மக்கள் அரசபடையின் விமானத்தாக்குதல்கள் பீரங்கி மற்றம் ஷெல்த் தாக்குதல்களினால் உயிர்களை இழந்தும் படுகாயமடைந்தும் வருவதுடன் தமது சொத்துக்களையும் இழந்து வருகின்றார்கள்.
தாங்கள் அரச பொறுப்பை ஏற்ற பின்னரும்கூட இத்தாக்குதல்கள் இன்றுவரை தொடர்ந்தவண்ணமே இருக்கின்றது. கடந்த 09.07.1995 ல் நவாலியிலுள்ள தேவாலயமொன்றில் தாக்குதல் நடைபெற்தையும் கடந்த 15.9.1999ல ; புதுக்குடியிருப்பில் நடைபெற்ற தாக்குதலையும் நேற்று 20.11.99ல் மடுதேவாலயத்தில் நடைபெற்ற தாக்குதலையும் வன்மையாகக் கண்டிப்பதுடன் கொல்லப்பட்ட பொதுமக்களுக்கு எதுவித தாமதமும் இன்றி நஷ்டஈடு வழங்குவதுடன் உடனடியாக அரச படையின் விமான, பீரங்கி, குண்டுத் தாக்குதல்களையும், ஷெல்த் தாக்குதல்களையும் நிறுத்தப் பணிப்புரை வழங்க வேண்டும் எனவும் மனிதாபிமானத்தின்பேரால் கேட்டுக்கொள்கின்றேன்.
தங்களுண்மையுள்ள
தங்க. முகுந்தன்

மறைக்கப்படும் வரலாறுகள் - 2

சிந்தனை வாதமா? சீர்குலைவு வாதமா?

கோட்டே ஸ்ரீ ஜயவர்த்தனபுர பாராளுமன்றத் திறப்புவிழாவன்று ஹர்த்தால் நடத்தப் போவதாக தமிழீழ விடுதலை அணியினர் கூறுவது ஹர்த்தால் என்ற புனித அனுட்டானத்துக்கே அபகீர்த்தியை ஏற்படுத்தும் செயலாகும். இதற்கு முன்னர் இந்நாட்டில் ஹர்த்தால் அனுட்டிக்கப்பட்ட சந்தர்ப்பங்களை நினைவுகூர்ந்து பார்க்கவேண்டும். கொழும்பில் நடந்த பாராளுமன்றக் கூட்டம் கோட்டேயில் நடந்தால் என்ன? கொழும்பில் நடக்கும்போது ஆதரித்துவிட்டு கோட்டேயில் இடம்பெறும்போது பகிஷ்கரிப்பது கேலிக் கூத்தாகும்.
தந்தை செல்வாவின் நினைவுதினமாகிய இன்று அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்காக நாம் இங்கு கூடியிருக்கும் இவ்வேளையில், எமக்கு மறுமுனையில் போட்டிக் கூட்டமொன்று நடைபெறுகிறது. தான் தோன்றித்தனமாக எதையும் செய்வது தன்னையே அழித்துவிடும் என்று தந்தை செல்வா அடிக்கடி கூறுவார். அன்று தந்தையை ஏசியவர்களே இன்று அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்த வந்துள்ளனர். பிற்பகல் 3 மணிக்கே பிரார்த்தனையுடன் கூட்டத்தை ஆரம்பித்து 5.30மணிக்கு கூட்டத்தை முடிப்பதாக அறிவித்தார்கள். ஆனால் அறிவிப்பையும் மீறி 6 மணிக்குமேல் கூட்டத்தை நடத்துகிறார்கள்.
தந்தை செல்வா அன்று அரசுடன் நடத்திய பேச்சுவார்த்தையை வன்மையாக எதிர்த்துக் கண்டித்தவர் அமரர் கதிரவேற்பிள்ளை. பேச்சுவார்த்தை காரணமாக அவர் விரக்தியடைந்த போதிலும் கட்சிக் கட்டுக்கோப்பை மீறாமல் ஒழுக்கத்துடன் நடந்துகொண்டார். அத்தகைய உதாரண புருஷரின் பெயரை எதிர்த்தரப்பினர் எவ்வாறு உச்சரிக்கமுடியும்?
மாவட்ட அபிவிருத்திச் சபை அமைப்பை அமரர் கதிரவேற்பிள்ளை எதிர்த்தார் என்று இப்போது பொய்ப்பிரச்சாரம் செய்கின்றனர். மாவட்டசபை சட்டமூலம் பாராளுமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட போது இந்தியாவில் திருவாங்கூரில் இருந்த அமரர் கதிரவேற்பிள்ளை இங்குவந்து சட்டமூலத்தை ஆதரித்தப் பேசினார்.
ஈழமாணவர் மன்றம் என்ற புதிய அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டள்ளது. இங்குள்ள தம்பிமாரை நான் குறைசொல்ல முடியாது.
ஏனென்றால் லண்டனிலிருந்து இடப்படும் கட்டளையை இவர்கள் நிறைவேற்றுகிறார்கள். தமிழீழம் அமைப்பதற்கு இது வழியல்ல. கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உறுப்பினராக இருந்த வைகுந்தவாசன் இப்போது தமிழீழத்தில் அக்கறைகொண்டு குறுக்குவழியல் விளம்பரம் தேடப் பார்க்கிறார்.
வங்கதேசத்தில் சுதந்திரப் பிரகடனஞ் செய்யப்பட்டபோது மக்கள் பாகிஸ்தானியக் கடவுச் சீட்டுக்களைக் கிழித்தெறிந்தனர். ஆனால் இங்கு சுதந்திர தமிழீழத்தைப் பிரகடனம் செய்யும் எமது வாலிபர்கள் ஸ்ரீ லங்கா கடவுச்சீட்டையே பாவிக்கிறார்கள்.

தந்தை செல்வா தந்த பாதை

அரசாங்கத்துடன் நாம் இரகசிய ஒப்பந்தம் செய்துள்ளதாக ஒரு சிலர் திட்டமிட்டு தவறான பிரச்சாரம் செய்வதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். எவருடனும் நாங்கள் ஒப்பந்தம் செய்யவுமில்லை. செய்யப்போவதுமில்லை. நமது நிலப்பரப்பையும் உயிர் உடமைகளையும் பாதுகாப்பதுடன் மாவட்ட சபைகளுக்கு கூடிய அதிகாரங்கள் வழங்க வேண்டும் என்பதற்காகத்தான் அரசாங்கத்துடன் பேச்சுவார்த்தைகளை நடத்தி வருகிறோம். அதில் வெற்றியும் கண்டு வருகிறோம்.
தமிழ் ஈழத்தைப் பற்றி அரசாங்கத்துடன் நாங்கள் பேசவில்லை. அதைப்பற்றி பல மாதங்களுக்குப் பின்போடவுமில்லை. வாய்ப்பேச்சில் சுதந்திரம் பாதுகாக்க முடியாது. நமது பலத்தையும் எதிரிகளுடைய பலத்தையும் நிதானமாக உணர்ந்து தமிழ் ஈழ இலட்சியத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும். எமது சமுதாயம் விடுதலை பெற தமிழ் தேசிய இனத்தை அமைக்க வேண்டும்.
அண்மையில் ஏற்பட்ட வன்முறைச் சம்பவங்களை அமைதியாகக் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவருவது சகல அரசியல் கட்சிகளின் ஒத்துழைப்பைப் பெற்று வன்முறைச் சம்பவங்களை தடுத்து நிறுத்துவது போன்ற நடவடிக்கையில் தற்போது ஈடுபட்டள்ளோம்.
தந்தை செல்வநாயகம்: ஜீ.ஜீ. பொன்னம்பலம்: திருச்செல்வம் ஆகியோர் விட்டுச்சென்ற பொறுப்புகளை நாம் ஏற்று அவற்றை நிறைவேற்றுவதில் ஈடுபட்டுள்ளோம். அவர்கள் மனதில் வேரூன்றிய இலட்சியங்களை நாம் தட்டிக்கழிக்கவில்லை. தந்தை விரும்பிய நிலத்தை பாதுகாக்க முயற்சி எடுத்து வருகின்றோம்.
தந்தை செல்வா மாறிமாறி ஆட்சிக்குவந்த இரு அரசாங்கங்களுடனும் பலதடவை பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். உண்மையான சத்தியாக்கிரகிகளுக்குப் பேச்சுவார்த்தையில்தான் நம்பிக்கையுண்டு. அதன்படிதான் இறப்பதற்கு முன்பும் அவர் சிறிமாவுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார்.
திட்டவட்டமான கொள்கையுடன் தந்தை வாழ்ந்து வந்தார். தமிழினம் சுதந்திரமாக வாழ்வதற்கு தாயகம் வேண்டும் என்று சிந்தித்தார். இவற்றை உணர்ந்து அன்று பிரதேச சபையை நிறுவ ஒப்பந்தம் செய்தார். இதற்காக 1960 ஆம் ஆண்டு சுதந்திரக் கட்சியுடன் சேர்ந்து ஐ.தே.க. அரசாங்கத்தை வீழ்த்தினார். 1965ல் ஐ.தே.கட்சி அரசாங்கத்துடன் சேர்ந்து மாவட்ட சபையை அமைக்க முற்பட்டார். நமது பகுதியை முன்னேற்றும் நோக்குடன்தான் அன்று திருச்செல்வத்தை உள்ளுராட்சி அமைச்சராக்கினார்.
1947ம் ஆண்டு நடைபெற்ற தமிழ் காங்கிரஸ் வரவேற்பில் தமிழினம் உரிமையுடன் வாழ எமது பிரதேசத்தை ஆளுகின்ற இணைப்பாட்சி வேண்டும் என்று திட்டவட்டமாக எடுத்துக் கூறினார். மக்களுடைய சகல உரிமைப் பிரச்சனைகளிலும் முன்னின்று தந்தை உழைத்துவந்தார்.
தந்தைபற்றி நிறிதேனும் சிந்திக்காதவர்கள் இப்போ தந்தைபற்றி பேச ஆரம்பித்து விட்டார்கள். தமிழ் மக்களின் எதிர்காலத்தை உணர்ந்த தந்தை 25 வருடங்களாக படிஏறாத திரு. ஜீ.ஜீ. பொன்னம்பலத்தின் வாசஸ்தலத்திற்குச் சென்றார்.

மீதி பின் தொடரும்

மறைக்கப்படும் வரலாறுகள் - 1

தமிழர் விடுதலைப் போராட்ட வரலாற்றில் தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியைப்பற்றியும் அதன் தலைவர்களைப்பற்றியும் குறிப்பாக மறைந்த தலைவர் அ. அமிர்தலிங்கம் அவர்களின் அளப்பரிய பங்களிப்பையும் தற்போதைய காலகட்டத்தில் சரித்திரத்தை எழுதபவர்களும் சரி பத்திரிகை மற்றும் எழுத்தாளர்களும்சரி வேண்டுமென்று திட்டமிட்டுப் புறக்கணிக்கும் காரணத்தால் அவர் ஆற்றிய பணிகள், எடுத்த முயற்சிகள் என்பவற்றை முழுவதும் என்னால் குறிப்பிட முடியாவிட்டாலும் ஓரளவுக்காவது இன்றைய சமூகம் தெரிய வேண்டும் என்ற ஆதங்கத்தில் தொடரில் சமர்ப்பிக்க இருக்கின்றேன். காலத்தால் அழிக்கப்பட்ட பேச்சுக்கள் கட்டுரைகள் கொண்ட 3 தொகுப்பு நூல்களை நீண்ட தேடுதல்கள் மேற்கொண்டு பெற முடிந்தது. சிலவற்றைத் தேடிக்கொண்டு இருக்கிறேன். இதை ஒவ்வொருநாளும் முடிந்தவரை தட்டெழுத்துப் பண்ணி இடுகையிலிட இருக்கின்றேன்.

1. போராடுவோம் என்ற பாராளுமன்ற உரை.(03.08.1978)
2. தமிழீழத்தின் உதயசூரியன் - கொள்கை விளக்க உரைகளின் தொகுப்பு
3. ஈழத்தமிழர் இன்னல் - 19.08.1983ல் சென்னையில் நிகழ்த்திய உரை

முதலில் இன்றைய தேவைகருதி 2வது குறிப்பில் உள்ள தமிழீழத்தின் உதயசூரியன் என்ற நூலில் வெளியான செய்தியை அப்படியே வரிக்குவரி மாற்றாமல் இருந்ததை இருந்ததுபோலத் தருகின்றேன்.

தமிழ் ஈழத்தின் உதயசூரியன்

தமிழ்ப் பேசும் இனத்தின் இன்றைய நிலை, போராட்ட உணர்வும் வழிவகைகளும், எதிர்காலத் திட்டங்கள், கவலைக்குரிய அம்சங்கள்பற்றி தலைவர் அமிர் ஆற்றிய கொள்கை விளக்க உரைகளின் தொகுப்பு.

இரத்தந் தோய்ந்த வரலாறு!
„…மழையிலே, காலிமுகக் கடற்கரையிலே, பச்சைப் புற்றரையிலே நாம் இருந்தோம். எமக்கு எதிராக முதன் முதலாக இனவெறி கட்டவிழ்ந்து விடப்பட்டது. காடையர்களை ஏவிவிட்டார்கள். 300 பேரளவில் நாம் அங்கிருந்தோம். ஆயிரக்கணக்கில் காடையர்கள் வந்தார்கள். எம்மை நாம் வருத்தி, மழையிலேயிருந்து எம்மை வருத்துவதன்மூலம் ஆட்சியாளரும், பெரும்பான்மையினமும் எங்களுக்கு நீதி, நியாயம் வழங்க வேண்டுமென்பதை அவர்களுக்கு உணர்த்தலாம் என்று நாம் அங்கே காந்திய வழியிலே சத்தியாக்கிரகம் செய்தோம்….நான் இவற்றையெல்லாம் ஏன் குறிப்பிடுகிறேனென்றால், இப்பொழுது இங்கு இருப்பவர்கள் எல்லாம் அன்று சின்னப்பிள்ளைகளாக இருந்திருப்பார்கள். ஒருவேளை அவர்களுக்குத் தெரியாமல் இருக்கலாம். இவ்வாறு நாம் சத்தியாக்கிரகத்தில் ஈடுபட்ட நேரத்தில் கட்டவிழ்ந்துவிடப்பட்ட காடையர்கள் எம்மைத் தாக்கினார்கள், என்னுடைய உடைகள் கிழித்தெறியப்பட்டன. யாரோ எறிந்த கல் என்னுடைய மண்டையைப் பிளந்தது, எனக்கு நெற்றியிலும் மேல் தலையிலும் இரு காயங்கள் ஏற்பட்டன. பக்கத்திலிருந்த வவுனியா பிரதிநிதி சுந்தரலிங்கம் அவர்களின் கைக்குட்டையினால் எனது தலையிலுள்ள காயத்தைக் கட்டிக்கொண்டு அந்த இரத்தம் தோய்ந்த உடையோடு நான் பாராளுமன்றத்தினுள் சென்றேன்.“ - தலைவர் அமிர்.

இந்நூல் விற்பனையால் வரும் நிதி, செங்கதிர் பத்திரிகை வளர்ச்சிக்கு உரியது.

ஒரு வார்த்தை.

உலகெங்கம் வாழுகின்ற தமிழ்ப்பேசும் மக்களாலும், விடுதலை விரும்பிகளாலும் ஒடுக்கப்பட்ட இனங்களுக்காய் அயராது உழைக்கின்ற போராளிகளாலும் அறியப்பட்ட தலைவர், ஈழத் தமிழரின் நம்பிக்கை நட்சத்திரமான அமிர்தலிங்கம். மாணவனாயிருக்கையில் உணர்ச்சிமிகு பேரார்வத்தோடு அரசியலை நோக்கி, பல்கலைக்கழகத்தில் பயில்கையிலே பங்காளனாய் வளர்ந்த, பல்கலைக்கழகப் படிக்கட்டிலிருந்து எடுத்த காலினை அரசியல் இயக்கத்திலே வைத்து தொண்டனாய் கொள்கையாளனாய் தலைவனாய் மலர்ந்தவர் அமிர். தன் உழைப்பை மட்டுமல்ல, குடும்பத்தையே அரசியல் விடுதலைப் போராட்டத்துக்கு அவர் ஒப்புக் கொடுத்தவர். கல்லடியும் பொல்லடியும் பட்டு செந்நீரால் இயக்கத்தை வளர்த்து இன்றுவரை கட்டிக்காத்து வருபவர் அமிர். தொண்டனாயிருக்கையிலும், நாடாளுமன்ற உறுப்பினனானபோதும், எதிர்க்கட்சித் தலைவனானவேளையும் துப்பாக்கிகளாலும், சிறைச்சாலையாலும், குண்டாந்தடிகளாலும் அச்சுறுத்தப்பட்டபோது புன்னகையோடு இவையெல்லாம் இனவிடுதலைக்கான பரிசுகளே என ஏற்றுக்கொண்ட கொள்கைக் கோமான் எங்கள் தலைவர், தமிழ் ஈழத்தின் வரலாற்றோடு பின்னிப் பிணைந்தது அவரது இலட்சிய வாழ்வு. தன்னுடைய இலட்சியத்தினை அவர் எந்த நெருக்கடியிலும் தளரவிட்டதில்லை. அவரைத் தாக்கவென குண்டர்கள் படையாய் வந்திருக்கின்றனர். நாகரிகமே இல்லாமல் பாராளுமன்றத்தில் அவரைக் கொலைசெய்ய வேண்டும், கழுவேற்ற வேண்டும் என்றெல்லாம் ஆக்ரோஷத்துடன் பேசப்பட்டிருக்கின்றது. இந்த ஆவேச முயற்சிகளெல்லாம் எதற்காக? இவர் தமிழின விடுதலைக்காக உழக்கின்ற ஒரே ஒரு காரணத்திற்காகவே!
தமிழ் ஈழ விடுதலை இயக்கத்தின் தானைத் தளபதியாக தந்தை செல்வா இவரை இனங்கண்டு பொறுப்பளித்தார். அந்த மகோன்னதமான பொறுப்பினை இம்மியும் வழுவாது முன்னெடுத்துச் செல்லும் தலைவரின் சில கருத்துரைகள், காலத்தின் தேவைகருதி இந்நூலாகத் தொகுக்கப்பட்டிருக்கின்றது. இவ்வேளையில் இதன் பின்னணிபற்றி சிறிது சொல்லவேண்டும்.
தமிழ் ஈழக் கொள்கை வலுவடைந்துவரும் இந்நாளில், அதில் ஆதாயம் தேடவென ஒரு குழுவினர், கோணங்கி நியாயங்களோடு புறப்பட்டுக் குட்டை குழப்பிவருகின்றனர். தென்னம்பிள்ளை காய்க்கும்வரை காத்திருந்தவர்கள், தந்தை செல்வாவைக் காற்சட்டைக் காந்தி என எழுதி மகிழ்ந்த தற்குறிகள்: நிமிஷத்திற்கு ஒன்றாய் எழுதுகிற அரசியல் முட்டாள்கள்: இரண்டு மேடைகளில் ஏறிவிட்டு தலைவரெனத் தம்மை நினைத்துக் கொள்ளுகின்ற வெம்பற் பிஞ்சுகள்: இவர்களின் சுயரூபத்தைத் தமிழ் மக்கள் இன்று இனங்கண்டு வருகின்றனர். இவர்களை - இவர்களின் தவறான வழிமார்க்கங்களை மக்கள் முன் அம்பலப்படுத்த வேண்டியது ஒரு அரசியல் தலைவனின் முக்கிய கடமை. இந்தக் கடமையில் தலைவர் ஈடுபட்டுச் சிந்திய முத்துக்களையே நீங்கள் கையில் வைத்திருக்கின்றீர்கள்.
இன வெறியர்கள் எத்தகைய ஆயுதங்களை அமிருக்கு எதிராகக் கையாண்டார்களோ, அதே ஆயுதத்தையே இந்தச் சிறு குழுவினர் வேறு உருவங்களில் கையாண்டு வருகின்றனர். இந்த ஒற்றுமையை மிக அவதானமாகத் தமிழ்ப் பேசும்மக்கள் ஆழமாகக் கூர்ந்து கவனிக்க வேண்டும். இனவாதத்தையே பிறவிக் குணமாகக்கொண்ட லேக்கவுஸ் பத்திரிகைகள், குணசேனாக் கம்பெனியாரின் இதழ்கள், இவற்றின் கடைசிச் சகோதரனான உபாலி நிறுவன வெளியீடுகள் என்பனவற்றில் அமிருக்கும், தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணிக்கும் எதிராக எழுதப்படுகின்ற விஷமப் பிரச்சாரங்களின் அரைகுறை மொழிபெயர்ப்பு இதழாக ஒரு பாரம்பரிய சிறப்புமிக்க இதழினை மாற்றியிருக்கிறது இந்தக் கும்பல். இந்தத் தன்மையே இவர்கள் யார் என்பதை அம்பலப்படுத்தவில்லையா? இதனால்தான் எரியூட்டிலிருந்து இவர்கள் தப்பிக்கொண்டனரா? இந்தச் சீர்குலைவுவாதிகள் இன்னும் எத்தனை நாள் வேஷம் கலையாமலிருக்க முடியும்?
ஒருவர் சொல்கிறார் - பாராளுமன்றத்தைப் பகிஷ்கரிப்போம் என்று. தலைவர் தர்மலிங்கமோ அப்படி ஒருவரும் சொல்லவில்லை. கட்டாயம் தேர்தலுக்கு நிற்போம் என்கிறார். இவர்களின் நோக்கம் தான் என்ன? நிச்சயமாகப் பாராளுமன்றக் கதிரைகள் தான். இதை நாளடைவிலே நாங்கள் கண்டு சிரிக்கப் போகின்றோம்.
துள்ளி வருகுது வேல் பகையே சுற்றி நில்லாதே போ என்றான் பாரதி. கொள்கையென்ற வேல், குழப்பங்களை மாய்க்கும். இந்தத் தொகுப்பு – அமிரின் கொள்கை விளக்கும் உரைகள். கூர்நெடுவேலாகி தமிழர் பகையை மாய்க்கும் என்பது உறுதி.
- தொகுப்பாளர்.


கொள்கை விளக்கம்

தேர்தல் பகிஷ்கரிப்பால்
உரிமைகள் கிடைக்குமா?

தம்பிமார்கள் சிலர் தேர்தல் வருகிறது: வருகிறார்கள் என்ற துண்டுப் பிரசுரங்களை இங்கு விநியோகித்தார்கள் என அறிந்தேன். தேர்தல் எப்போது வரும், வராது என்று தம்பிமார்களுக்குத் தெரியாது. இப்படித்தான் நாம் கிராம யாத்திரை மேற்கொண்டபோது மாவட்ட அபிவிருத்திச் சபைத் தேர்தலுக்கு வருகிறார்கள் எனக் கூறினார்கள்.
சுற்றிச் சுற்றித் தேர்தல் வரும் அதற்காக நாம் மக்கள் மத்தியில் செல்லாமல் இருக்க முடியுமா?
தேர்தலைப் பகிஷ்கரித்தால் உரிமைகள் கிடைத்துவிடுமென தம்பிமார்கள் தப்புக் கணக்குப் போடுகிறார்கள். சுற்றிச் சுற்றிச் சுப்பற்றை கொல்லை என யாழ்ப்பாணத்தை மட்டும் பார்க்கக் கூடாது. கிழக்கு மாகாண தமிழ்மக்களின் நிலையை எண்ணிப் பார்க்கவேண்டும். ஏன் அங்கு செல்வான். அருகிலுள்ள மன்னார் வவுனியா முல்லைத்தீவு நிலைமையைப் பார்க்க வேண்டும்.
தேர்தலைப் பகிஷ்கரிக்கக் கூடாதென்பதற்கு ஒரேயொரு உதாரணத்தை மட்டம் இங்கே குறிப்பிட விரும்புகிறேன்.
கந்தளாய்க் குளத்தில் தமிழர்களான புராதன விவசாயிகள் தண்ணீர் பெற்று வந்தனர். 1953இல் 35 ஆயிரம் ஏக்கர்களுக்கு மட்டும் புராதன விவசாயிகளுக்குத் தண்ணீர் வழங்கவதென்றும் மிகுதித் தண்ணீர் குடியேற்ற வாசிகளுக்கு வழங்குவதென்றும் தீர்மானிக்கப்பட்டிருந்தது. கடைசியாக குடியேற்ற வாசிகள் தண்ணீர்பெற முன்னுரிமை அளிக்குமுகமாக புராதன விவசாயிகள் புறக்கணிக்கப்பட்டனர்.
இது தொடர்பாக தமிழ் விவசாயிகள் திருமலை எம்.பியிடம் புகார் செய்ய, நான் ஜனாதிபதியுடன் தொடர்பு கொள்ள, ஜனாதிபதி காணி அமைச்சருக்கு அறிவித்து தீர்வுகாணும்படி கண்டிப்பான உத்தரவு பிறப்பித்தார்.
ஜனாதிபதியின் கண்டிப்பான உத்தரவினால் காணியமைச்சர் இவ்விவகாரம் தொடர்பாகப் பேச்சுவார்த்தை நடத்த தனது காரில் எனது வீட்டிற்கே வந்துவிட்டார். உடன் மாநாடு கூட்டப்பட்டு இப்போது கந்தளாய்ப் பகுதியில் உள்ள புராதன குடியேற்ற விவசாயிகள் அனைவருக்கும் சமமான முறையில் தண்ணீர் வழங்க முடிவாகியுள்ளது. இதேபோலத்தான் தமிழ்மக்களுக்கென எம்பிக்கள் இல்லாவிட்டால் என்ன நடக்கும்?
தமிழ்மக்கள் என்றும் எப்போதும் சாதி, சமயமின்றி ஒன்றுபட்டு ஒரு இலட்சியத்தில் நின்று சோஷலிஸ சமதர்ம சமுதாயம் அமைக்கப் பாடுபடவேண்டும். ஒற்றுமைதான் கூட்டணி அரசியலில் ஒரு பெரும் சக்தியாகவும், வெளிநாடுகளில் மதிப்புள்ள இயக்கமாகவும் இருக்கக் காரணமாகும். இந்த ஒற்றுமையைக் கட்டிக்காக்க வேண்டும்.
பொதுத் தேர்தலைப் பகிஷ்கரிக்க வேண்டுமென்று சொல்லுகிறார்கள். அப்படி இவர்கள் சொல்வதுபோலக் கேட்டால், யாழ் மாவட்டத்துக்கு வெளியேயுள்ள சிங்கள மக்களும் முஸ்லிம் மக்களும் கணிசமாக வாழும் ஏழு தமிழ் மாவட்டங்களின் நிலை என்னாகும்? அந்தத் தமிழர்களின் நலனை சுதந்திரக் கட்சியும் ஐ.தே.க.வும் கவனிக்கட்டும் என்று விட்டுவிடுவதா? இதனையா ஈழ விடுதலை அணியென்று தங்களை அழைத்தக் கொள்ளும் கோவை மகேசனும், ஈழவேந்தனும், டாக்டர் தர்மலிங்கமும் விரும்புகிறார்கள்?
எமது இலட்சியம் தமிழீழமே. அதனை அடைவதற்கு எம்மிடமுள்ள ஒரே பலம் ஒற்றுமையே. இதை அறியாதவர்கள்பற்றிச் சில விஷயங்களைக் கூறவேண்டிய கட்டம் இன்று தோன்றியுள்ளது. எனவே இங்கு கூறிவைக்கிறேன்.
ஈழவேந்தன் என்ற விடுதலை வீரர் யார் தெரியுமா? தந்தை செல்வாவைப் பிரிந்து சுயாட்சிக் கழகம் நிறுவிய வி.நவரெத்தினம் என்பவரின் கட்சியில் 1966இல் சேர்ந்தவர்தான் இவர்.
இந்தக் கழகத்தில் சேர்ந்துகொண்டு தந்தை செல்வாவை காற்சட்டைக் காந்தி என்று கூறிவந்தவரும் இவர்தான். இப்படிக் கூறியதோடு அவர் நின்றுவிடவில்லை. சுயாட்சிக் கழகத்தின் பத்திரிகையான விடுதலையை விற்றும் வந்தவர்.
பின்னர் 1969ல் எம்முடன் சேர்ந்து உழைத்தார். எம்முடன் சேர்ந்தவர் தலைமைப் பீடத்திற்கு மாறாகச் செயற்பட்டார். இதனால் அவர் nளியேற்றப்பட்டார். இதனைப் பொறுக்க மாட்டாமல்த்தான் இப்பொழுது என்னைத் திட்டிவருகிறார்.
மத்திய வங்கியில் இவர் கடமையாற்றியவந்த காலத்தில், அகலமாபாத்தில் நடைபெற்ற இந்து மாநாட்டுக்குச் சென்றார். அங்கிருந்து திரும்பி வந்தபொழுது இவருக்கு எதிராக வங்கி குற்றம் சுமத்தியது. இதனால் இவரின் வேலைக்கே ஆபத்து நெருங்கிக் கொண்டது. அப்பொழுது என்னிடம் வந்து வேலை பறிபோனால் பென்ஷன் இல்லாமல் போய்விடும். எனவே நிதிமந்திரியுடன் பேசி பென்ஷனை எடுத்துத் தர உதவுங்கள் என்று என்னைக் கேட்டவர். நானும் நிதிமந்திரியுடன் இவர் பற்றிப் பேசி பென்ஷன் கிடைக்க வழி செய்தேன்.
தனது சொந்தப் பிரச்சனை தொடர்பாக அரசாங்க மந்திரியுடன் பேசச்சொன்ன இவர்தான் இன்று தமிழ்மக்களின் பிரச்சனை தொடர்பாக நாங்கள் அரசுடன் பேசுவதா? இது துரோகம் ஆகாதா? என்று திட்டித் தீர்க்கிறார். சொந்தத் தேவையைப்பற்றிப் பேசலாம். தமிழ் மக்களின் பிரச்சனைபற்றித்தான் பேசக் கூடாது. எப்படி நியாயம் கற்பிக்கிறார்கள் கேளுங்கள்.
சுதந்திரன் பத்திரிகையில் என்னால் சேர்க்கப்பட்டவர்தான் இந்தக் கோவை மகேசன். இன்று ஆசிரியராக இருந்துகொண்டு, தந்தை செல்வா வளர்த்த இயக்கத்தையே திட்டித் தீர்க்கிறார். காக்கை திட்டி மாடு சாவதில்லை. எனவே, அவர் நன்றாகத் திட்டட்டும். ஆனாலும் அவர் நினைப்பது ஒருபோதும் நடக்கப்போவதில்லை.
இந்தச்சமயத்தில் எனக்கு மற்றொரு விஷயமும் ஞாபகத்திற்கு வருகிறது.
தேர்தல் தொகுதியொன்றை ஈழவேந்தனுக்கு ஒதுக்கிக் கொடுத்திருந்தால் ஒன்றும் நடந்திருக்காது என்று பின்னர் ஒருதடவை சொன்னவரும் இவர்தான். எனவே, மக்கள் இத்தகைய சந்தர்ப்பவாதிகள்பற்றி உஷாராக இருக்கவேண்டும்.
டாக்டர் தர்மலிங்கம் அவர்கள் வைத்திய சேவையிலிருந்து 1960ஆம் ஆண்டு ஓய்வு பெற்றார். அப்பொழுது தந்தை செல்வா அவர்கள் டாக்டர் தர்மலிங்கத்திடம் சென்று ஓய்வுபெற்றுவிட்டீர்களே: இனி எங்கள் இயக்கத்தில் சேர்ந்து உழைக்க வாருங்கள் என்று கேட்டார்.
அதற்கு அவர் இப்பொழுதுதான் தென்னங்கன்றுகளை நாட்டியுள்ளேன். அவை இன்னும் காய்க்கவில்லை. அவை காய்க்கத் தொடங்கியவுடன் இயக்கத்திற்குள் வந்துவிடுவேன் என்றார்.
இப்பொழுதுதான் அவர் காய்பறிக்கத் தொடங்கியிருக்கின்றார். நன்றாகப் பறிக்கட்டும்.
தேர்தலைப் பகிஷ்கரியுங்கள் என்று ஒருபுறம் கூறுகிறார்கள். ஆனால் அதேவேளை கடந்த பொதுத்தேர்தலில் தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணிக்கெதிராக விழுந்த வாக்குகள் எத்தனை என்பதை காவலூரிலுள்ள ஒரு அரசியல்வாதியின் வீட்டுக்குள் இருந்து இரகசியமாகக் கணக்கெடுக்கிறார்கள். ஏன் இந்தக் கணக்கெடுப்பு? பொதுமக்கள்தான் கொஞ்சம் விழிப்பாக இருக்கவேண்டும்.
யாழ் மாவட்ட நிலைவேறு: யாழ் மாவட்டத்திற்கு வெளியேயுள்ள தமிழ் மாவட்டங்களின் நிலை வேறு. இவர்கள் கூறுவதுபோல் தேர்தலைப் பகிகரித்தமால் பிறமாவட்டங்களில் வாழும் தமிழர்கள் நலனைப் பாதுகாப்பது யார்? ஐ.தே.க. வா? சு.க. வா? இதனையெல்லாம் அறியாமல் பேசுபவர்கள் பற்றித் தம்பிமாரும் கொஞ்சம் விழிப்பாக இருக்கவேண்டும்.

(மீதி பின் தொடரும்)

இசையாழி இசைக்கலைமாமணி மூளாய் அமரர் திருமதி.சாரதா பரஞ்சோதி

இசையுலகின் தாய் மடியில் அழியாத புகழ் படைத்த
இசையாழி இசைக்கலைமாமணி
மூளாய் அமரர் திருமதி.சாரதா பரஞ்சோதி
(ஆசிரியை சங்கானை சைவப்பிரகாச மகாவித்தியாலயம்,
முன்னாள் விரிவுரையாளர் இசைத்துறை யாழ்.பல்கலைக்கழகம்)
(வணக்கம் முகுந்தன் அண்ணா!
சாராதா அக்காவின் ஒராண்டு தினம் 25.09.2008 திகதி ஆகும் அதனை முன்னிட்டு றான் ஒர் கட்டுரை ஏழுதியுள்ளேன் அதனை தங்களின் கிருத்தியத்தில் வெளியிடுமாறு கேட்டுக்கொள்கின்றேன்.
"நன்றி"
பார்த்தீபன்)

யாழ்ப்பாண வலிகாமம் மேற்கு, மூளாய் என்னும் ஞானபூமியில் வதிரன்புலோ சித்தி விநாயகர், முகத்துக்குமாரசுவாமி ஆலயங்கள் வீற்றிருந்து அருள் பாலித்துவரும், அண்ணனும் தம்பியும் வாழ்ந்தால் இப்படித்தான் வாழவேண்டும் என்று வழிகாட்டிய ஆலயங்களுக்கு அழகு பொழியும் திருவீதிகள், சித்திரத் தேர் கொண்டு அமையப் பெற்ற தலம். ஆலயங்களுக்கு அயலில் குடியமைத்து தனது பாரம்பரிய கலையான சங்கீத கலையினை தேர்ச்சி பெற்று, தான் மட்டும் இசையில் வளராமல் தன்னோடு இணைந்தவர்களையும் அரவணைத்து இசையினை வளர்த்த மேதை திருமதி சாரதா பரஞ்சோதி அவர்களின் ஓராண்டு நினைவு தினம் இன்றாகும்.
வதிரன்புலோ வானின் வாசலிலே வந்துதித்தாய்
பதிகம் பாடியெமை பரவசத்தில் ஆழ்த்தி நின்றாய்
எதிலுமே எளிமையை வாழ்-நாளில் கடைப்பிடித்தாய்
அதிகம் படித்தும் நீ அமைதியாயத்தானிருந்தாய்
நதியாகி இசைக்கடலில் நீ நடந்து வந்தாய்
நதியாகி நம்மிடத்தில் நீ நிறைந்து நின்றாய்
துதிபாடி தும்பிக்கையான் துணையென்று வாழ்ந்தாய்
முதியோரின் ஆசியோடு முத்தமிழும் வளர்த்தாய்
சுதி கலைந்து போனதென்றோ வீணையாக
திசைமாறிப் பறந்தாய்
சங்கீதத்தோடு என்றும் சங்கமித்து நின்றவள்
எங்கெங்கும் இசை முழங்கி ஏற்றங்கள் தந்தவள்
ஆசிரிய தொழிலிலே அடி பணிந்து நின்றவள்
நேசத்தை நேசித்த மாணவர் தம் நெஞ்சத்தில் நின்றவள்
வதிரன்புலோவானை வாழ்த்தியே வாழ்ந்தவள்
கதிர்வேலன் தன்னையுமே இசைமழையால் நனைத்தவள்
உதிர்கின்ற வார்த்தைகளால் உலகத்தை ஆண்டவள்
வரமாக மூளாய்க்கு கிடைத்த ஒரு புத்திரி
பரஞ்சோதி மைந்தன் தன் பாசத்துப் பத்தினி
மதிகமென முத்துக்கள் இரண்டிணை வைத்தாய்
சோதிமைந்தன் தன் பாதியான சாரதாவே
ஆற்று வெள்ளம் என பாடும் ஆற்றலும் பெற்றவள்
நேற்று வரை இருந்தாய் நீ இன்று எங்கு சென்று விட்டாய்.
சங்கீதக் கடல் நீ மறைந்து இன்றுடன் ஓராண்டு ஆனாலும் உனது வதிரகானம் எம் காதுகளில் ஒலித்தவண்ணம் உள்ளது, நீ என்றும் எங்களுடன் தான் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றாய் உன் ஆத்மா சாந்தியடைய எல்லாம் வல்ல மூளாய் வதிரன்புலோ சித்திவிநாயகப் முத்துக்குமாரசாமி பாதார விந்தங்களில் சமர்ப்பிக்கின்றோம்.

தொல்லை தீர்ந்ததென்று போய்விடுவேன் - பகுதி 2

ஏற்கனவே இவர்களுக்கு யாரும் அதிகாரம் கொடுக்கவில்லை. தாமாக கையில் எடுத்தக் கொண்ட ஒரு உலோகத் துப்பாக்கியை வைத்துக்கொண்டு எத்தனை ஆரவாரம். அட்டகாசம். மிரட்டல். மிஞ்சினால் சுட்டுக் கொலை. யாரும் கேட்கத் தைரியமில்லை. கேட்டால் அவருக்கும் அதே கதி. அதோ கதி.
ஆனால் இன்று கடந்த 2004 பொதுத் தேர்தலில் மக்கள் வழங்கிய ஆணை என்ன?
ஏகப்பிரதிநிதிகள் - இதனால்தான் தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணிக் கட்சிக்குள்ளே பிளவு ஏற்பட்டது. சரி மக்கள் தான் ஏற்றுக் கொண்டு விட்டார்களே! இனி அவர்கள் எது செய்தாலும் மக்கள் அதற்கு ஆதரவுதானே என்று எல்லோரும் பேசாமல் இருக்கலாம்தானே! அதுதானே மக்கள் ஆணையளித்துவிட்டார்களே!
சில பழைய சம்பவங்களை நான் மீட்டுப் பார்க்க வேண்டியவனாக இருக்கின்றேன்.
கோயிலுக்குக் கும்பிடப் போன துரையப்பாவும் சுட்டுக்கொலை. கிறிஸ்மஸ் ஆராதனைக்குச் சென்ற ஜோசப் பரராஜசிங்கமும் கொலை. புதுவருடத்தன்று கும்பிடப்போன மகேஸ்வரனும் கொலை.
அரசன் அன்று கொல்வான். தெய்வம் நின்று கொல்லும். ஆண்டவனை தரிசிக்கச் சென்றவர்களைக் கொன்றது நியாயமானதெனச் சொன்னாலும் - நீதி என்று ஒன்றிருக்கிறது அல்லவா? அது தன்கடமையைச் செய்ய நாம் இடம் தரத்தானே வேண்டும்.
தமது விடுதலைப் புலி உறுப்பினர்கள் 9 பேரை புளொட் கொலை செய்தமைக்கு ஒரு உண்மைகள் உறங்கவதில்லை கையேடு வெளியிட்டவர்கள், தங்களால் கொல்லப்பட்டவர்களுக்கு யாராவது ஏதாவது செய்தால் துரோகம்! இது எங்கு உருவாகிய சட்டம்?
தொழுகையிலே இருந்தவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள்? யாத்திரை செய்து மீண்டவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள்? ஏன்?
உண்ணாவிரதம் கூட்டணி செய்தால் குழப்பம். பல்கலைக் கழக மாணவன் விஜிதரனும் அவரது நண்பர்களும் செய்தால் கடத்திக் கொலை. அது எப்படி திலீபனும் அன்னை பூபதியும் உண்ணாவிரதமிருந்து வீரச்சாவடையலாம் இது எங்கு எழுதப்பட்ட நீதி?
கேட்டது தமிழீழம் வாங்கினது ஜப்பான் ஜீப், என்று நான் பார்த்தது தெல்லிப்பழை அரச வைத்தியசாலைச் சுவரில். இன்று ஏகப் பிரதிநிதிகள் என்று தமது பிரதிநிதிகள் வைத்திருக்கும் இன்டர்கூலர் எப்படி? அரசாங்கத்தடன் கூட்டணி பேசுவது துரோகம்! தாங்கள் பேசினால் அது எப்படி?
திம்புவில் பேச்சுவார்த்தை நடைபெறப் போகும்போதே வில்லுப்பாட்டிலும் தெருக் கூத்திலும் கொச்சைப்படுத்தினால் எப்படி பேச்சுவார்த்தை சரிவரும்.
இந்திய இராணுவம் அமைதிப்படையாக வரும்போது வரவேற்பு. பின்னர் ஏன் ஏற்பட்டது தகராறு? கொலைகளும் கற்பழிப்புக்களும் ஏற்படாமல் தடுத்திருக்கலாம் தானே!
ஒன்றுமேயறியாத யாழ்ப்பாணத்து அப்பாவி முஸ்லிம்கள் தமது உடமைகள் அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு 24 மணிநேர அவகாசத்திலே வெளியேறினார்களே! என்ன தருமம் இது? யாரோ ஒருவன் ஏதோ குற்றம் எங்கோ செய்தமைக்காக (நான் இதுவரை உண்மை அறியவில்லை என்ன நடந்தது என்று) இவர்கள் எப்படித் தண்டிக்கப்படலாம்? யாருடைய நீதி?

இன்னும் எத்தனையோ இன்றைக்கு இவ்வளவும்தான். மீதி பின்னர்.